Wednesday, May 9, 2018

गजेंद्र नारायण सिंह: संगीत को तिजारत से दूर रखने का अलख जगाने वाला नहीं रहा


  


                          --राजेंद्र बोड़ा


पर्फ़ोर्मिंग आर्टिस्ट समीक्षक नहीं होते और समीक्षक पर्फ़ोर्मिंग आर्टिस्ट नहीं होते। मगर गजेंद्र नारायण सिंह विलक्षण रूप से ये दोनों थे। वे अंतर्राष्ट्रीय ख्याति के कलाविद् होने के साथ-साथ भारतीय शास्त्रीय संगीत के समीक्षक और इतिहासकार भी थे। उनका यह बहुआयामी व्यक्तित्व उन्हें भीड़ से अलग करता था। ऐसे गुणवंत कलाकार, पारखी समीक्षक और भारतीय संगीत को बढ़ावा देने में हमेशा जुटे रहने वाले गजेंद्र नारायण सिंह के सोमवार को पटना में निधन से भारतीय संगीत प्रेमियों में शोक है।   
  
10 दिसंबर 1939 को एक संभ्रांत बिहारी परिवार में जन्मे सिंह को बचपन से ही संगीत का जुनून रहा और उन्होंने 18 वर्षों तक गुरु-शिष्य परंपरा में संगीत का कडा प्रशिक्षण ग्वालियर घराने के सुविख्यात गायक चूड़ामणि और पद्मविभूषण पंडित विनायक बुआ पटवर्धन से जैसों से पाया। कथकली के जाने माने विद्वान केलू नाय इनके नृत्य गुरु रहे। उन्होंने पंडित नारायण राव व्यास, पंडित मल्लिकार्जुन मंसूर, उस्ताद फ़हीमुद्दीन डागर, उस्ताद विलायत खां, जैसे संगीतज्ञों से भी मार्गदर्शन प्राप्त किया। 

इतने गुणियों से संगीत की तालीम और ज्ञान पाकर भी उन्होंने अपने को संगीत के पेशेवर पर्फ़ोर्मर के रूप में प्रतिष्ठित करने का कभी लोभ नहीं किया। इसकी जगह उन्होंने अन्य काबिल लोगों को आगे बढ़ाया। उनके मार्गदर्शन और प्रोत्साहन से अनेकों गायकों और वादकों ने राष्ट्रीय और अंतराष्ट्रीय ख्याति पायी। भारतीय संगीत को सहेजे रखने में उनकी प्रमुख भूमिका रही। 

बेतिया और डुमराव घराने की ध्रुपद परंपरा को जीवंत बनाए रखने में उनका योगदान अविस्मरणीय है। संगीत के जानकारों और कलाकारों में उनका नाम सम्मान के साथ लिया जाता है। भारत सरकार ने उनकी सेवाओं का मान करते हुए उन्हेंपद्मश्री अलंकरण प्रदान किया था। उन्हें बिहार स्टेट अकादमी पुरस्कार दे कर भी सम्मानित किया गया। वे बिहार संगीत नाटक अकादमी के अध्यक्ष भी रहे।

वे मानते थे कि संगीत, पेशा और तिजारत की चीज नहीं हैसिंह ने संगीत पर अनेक मानक ग्रंथ लिखे।महफिल,बिहार की संगीत परंपरा’, सुरीले लोगों की संगत,स्वरगंधा जैसी उनकी किताबें खूब पढ़ी और सराही गई। ये ग्रंथ आज़ादी पूरवे के भारतीय शास्त्रीय संगीत का अनूठा दस्तावेजीकरण भी है।          

Monday, April 23, 2018

शिवरतन थानवी: एक संवादप्रिय शिक्षाविद् का चले जाना

राजेंद्र बोड़ा

शिक्षाविद् शिवरतन थानवी के निधन के साथ ही एक युग का अवसान हो गया। एक ऐसे युग का जिसमें संबंधों की ऊष्मा बनाये रखते हुए गहरी बहस की गुंजाइश बनी रहती थी। वे कहते थे "संवाद-प्रियता नहीं हो तो सही शिक्षा और आजीवन शिक्षा संभव ही नहीं है। संवादप्रिय बनना सीखना भी शिक्षा का और आत्म-शिक्षण का एक अत्यंत महत्वपूर्ण चरण है। संवाद करना एक कसरत है और कला भी है"। संवाद की यह कला दो पीढ़ियों को उनसे मिली। उन्होंने हमें जीवन के सरोकारों को समझने के लिए लगातार शिक्षित किया।

शिक्षा की दीक्षा-प्रशिक्षा की रूढ़ि पर शिवरतन थानवी हमेशा सवाल खड़े करते रहे हैं। उन्हें हमने हमेशा एक ऐसे शिक्षक की भूमिका में पाया जो दुर्गम रास्तों में हमें भटकने से बचाने के लिए हमारा मार्गदर्शन करते रहे। उन्होंने हमें शिक्षा के प्रति एक समग्र समझ दी। उनका मानना था कि मौजूदा शिक्षा व्यवस्था की सबसे बड़ी समस्या यह है कि “अब तक न हम सहिष्णु हुए, न उदार हुए, और न ही हम समझदार हुए”। शिक्षा जरिये वे पूरे समाज को जागरूक रखना चाहते थे जिनमें “नागरिक भी शामिल हों और शासक भी”।

वे राजस्थान में शैक्षिक पत्रकारिता के पुरोधा थे। शिक्षा व्यवस्था जगत में एक बड़ा नाम अनिल बोर्दिया के नवोन्मेषों को शासकीय तंत्र में लागू  करने में उन्होंने महत्वपूर्ण भूमिका निबाही।  वे मूलत: अंग्रेज़ी के शिक्षक रहे मगर सरकारी शैक्षिक पत्रिकाओं – शिविरा’, नया शिक्षक और टीचर टुडे के सम्पादन का जैसा विलक्षण काम उन्होंने किया वह इतिहास के सुनहरे हर्फों में लिखा जाएगा। 

पढ़ने लिखने के साथ विभिन्न कलाओं – संगीत और फिल्मों के साथ साथ वनस्पतियों में उनकी गहरी गहरी रुचि थी उनके अंत समय तक बनी रही। वे एक ऐसे  स्वाभिमानी व्यक्ति थे जो दूसरों पर अपनी बात थोपते नहीं थे। अपनी शर्तों पर उन्होंने अपना सादा और आडम्बर रहित जीवन जीया।    

वे एक विराट बौद्धिक पुरुष थे। उनके जाने से वैचारिक जगत में एक सूनापन आ गया है जिसे भरा जाना संभव नहीं लगता। उनसे प्रेरणा पाने वाले हम सब सदमे मैं हैं। असंख्य लोग जो उनके संपर्क में आये, भले ही थोड़े समय के लिए, वे शिवरतन जी का चले जाना अपनी निजी क्षति मानेंगे।    

Monday, April 2, 2018

भारत बंद का सबक

राजेंद्र बोड़ा 

पिछड़ी जातियों पर होने वाले अत्याचारों को रोकने वाले कानून पर आये सुप्रीम कोर्ट के निर्देश से आहत विभिन्न दलित संगठनों के आह्वान पर आज काभारत बंदइस देश से प्रेम रखने वालों सभी लोगों के लिए चिंता का विषय है। आज के हंगामे के बीच केंद्र सरकार ने सर्वोच्च अदालत में याचिका दायर करके आग्रह किया है कि वह अपने उस आदेश पर फिर से विचार करे जिसके तहत अनुसूचित जातियों और जन जातियों पर अत्याचार रोकने वाले कानून में उसने बदलाव किए हैं।

अदालत ने मुख्यतः कहा था कि इस कानून के तहत किसी भी जन सेवक (सरकारी मुलाजिम) पर उसके नियुक्ति अधिकारी के अनुमोदन के बिना मुकदमा न दायर किया जाय और अन्य नागरिक भी कानूनी जांच के बाद ही गिरफ्तार किया जाय।  
मगर चिंता इस बात की है कि देश में जैसा माहौल आज है वह सामाजिक समरसता वाले रिश्तों को मजबूत बनाने के संविधान की भावना को ठेस पहुंचाता है।
कुछ चीजें साफ-साफ समझनी होगी। आज देश के हर वर्ग में बेचैनी है। आज के बंद के आह्वान के पीछे भी यही आम बेचैनी है भले ही वह एक वर्ग विशेष की अपनी सुरक्षा के लिए प्रतिरोध के रूप में सामने आई हो।

आज के बंद के जुलूसों में जो चेहरे नज़र आए वे युवा थे। इन युवाओं की बेचैनी अन्य स्वर्ण युवाओं की बेचैनी से अलग नहीं है। हमारे सामने चिंताजनक स्थिति इस बात की है कि देश में बढ़ रही आर्थिक संपन्नता गरीबों तक नहीं पहुंच रही है और यह बढ़ती असमानता ही युवाओं की बेचैनी विभिन्न अलग-अलग रूपों में उभारती है।

जब से राज्य का रुतबा कमजोर हुआ है तब से सामाजि, आर्थिक और राजनैतिक मसलों का हल प्रशासनिक और विधिक तरीकों से खोजने पर निर्भरता बढ़ी है। समाज में संवाद का दायरा संकुचित होने लगा है। शासन में बैठे राजनेता इस अभिमान में जीते हैं कि उनका सोच ही सही है और बाकी सब उनके विरोधी हैं। वे भूल जाते हैं कि विवेक सम्मत प्रतिरोध और संतुलित बहस एक स्वस्थ लोकतान्त्रिक समाज के लिए बहुत जरूरी है।

आज के भारत बंद को यदि असहमति के प्रदर्शन के रूप में देखें तो किसी आम सहमति तक पहुंचने का रास्ता खुल सकता है। यदि यह सोच लिया गया कि गेंद को फिर सुप्रीम कोर्ट में डाल देने से फिलहाल शांति हो जाएगी तो अपने को भ्रम में रखना होगा क्योंकि दलित युजन का यह प्रतिरोध एक बड़ी बेचैनी का संकेत देता है। देश की आधी आबादी जो गरीब है और जिसमें सवर्ण और दलित सभी शामिल हैं, उनके पास देश में आई नई आर्थिक संपन्नता का सिर्फ एक प्रतिशत फायदा पहुंच पा रहा है। उसका युवा हिस्सेदारी मांग रहा है। उसे अच्छी शिक्षा दिलाना, उसके अच्छे स्वास्थ्य की व्यवस्था कराना और उसे ऐसा हुनरमंद बनाना जो देश की अर्थ व्यवस्था में सकारात्मक भाग ले सके यह राज्य की ज़िम्मेदारी है। ऐसा न कर पाने वाला राज्य कमजोर होगा, खोये हुए रुतबे वाला होगा, जहां आज के बंद जैसी प्रतिक्रियाएं रोकी नहीं जा सकेंगी जो भले ही अन्यों को विवेक सम्मत न लगे।  

Friday, March 16, 2018

स्टीफ़न हॉकिंग : अद्भुत दिमाग वाला व्यक्ति जिसने ब्रह्मांड के रहस्य खोले  

राजेंद्र बोड़ा

स्टीफ़न हॉकिंग अपनी पीढ़ी के सबसे विलक्षण भौतिक विज्ञानी थे। ब्रह्मांड की उत्पत्ति के रहस्य की खोज में उनका योगदान अतुलनीय है। वे एक अद्भुत दिमाग और बौद्धिक क्षमता रखते थे। भौतिक विज्ञान की जटिलताओं को सरलता से सामान्य जन को समझा देने की वे अतिरिक्त योग्यता रखते थे। उनकी अकादमिक विराटता इतनी थी के वे आइन्स्टाइन के सापेक्षतावाद के सिद्धांत और क्वांटम फिजिक्स को समाहित करते हुए ब्रह्मांड के निर्माण के उस क्षण तक पहुंचे थे जब एक धमाके के साथ सृष्टि बनाने की प्रक्रिया शुरू हुई और समय प्रारंभ हुआ।  

हॉकिंग ने विज्ञान के क्षेत्र में अपने काम से दुनियाभर में करोड़ों युवाओं को विज्ञान पढ़ने के लिए प्रेरित कियाअन्तरिक्ष, ब्रह्मांड और भौतिक विज्ञान के रहस्यों को समझाती उनकी सहज-सरल भाषा में लिखी किताबेंहिस्ट्री ऑफ टाईमतथाग्रांड डिज़ाइन सबसे अधिक बिकने वाली किताबों में शुमार हैं। उनका लेखन सिखाता है कि कैसे जटिल विषय सरल भाषा में संप्रेषित किए जा सकते हैं। 

हॉकिंग बड़े मनोरंजक और मजेदार व्यक्ति थे। उनका यह रूप भारतीयों ने नजदीक से तब देखा जब वे वर्ष 2001 में 16 दिन की भारत यात्रा पर आए। दुनिया भर के करोड़ों युवाओं को विज्ञान की शिक्षा के प्रति प्रेरित करने वाले इन वैज्ञानिक ने अपना 59 वां जन्मदिन मुंबई में मनाया था। वैसे यह उनकी दूसरी भारत यात्रा थी। पहली बार वे 1959 में यहाँ आए थे।  
  
वे 'टाटा इंस्टीट्यूट ऑफ फंडामेंटल रिसर्च' के एक अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन में भाग लेने मुंबई आये एक आठ वैज्ञानिकों के प्रतिनिधि मण्डल के सदस्य के रूप में आए थे। उस अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन के समन्वयक रहे इंडियन इंस्टीट्यूट ऑफ साइंस एंड रिसर्च के प्रोफेसर सुनील मुखी ने याद करते हुए बीबीसी को बताया कि सम्मेलन में हॉकिंग सबसे मनोरंजक और मजेदार व्यक्ति थे। अपने सम्मान में ओबेरॉय टावर (अब ट्राइडेंट) में आयोजित रात्रिभोज में अपने व्हील चेयर में सीमित होने पर भी मनोरंजन कार्यक्रमों में भाग लिया था और हिन्दी फिल्मी गानों पर थिरकते हुए अपनी व्हील चेयर गोल-गोल घुमाने लगे थे। मुखी कहते हैं कि दुर्भाग्य से उस पल को मैं कैद नहीं कर पाया क्योंकि तब हम लोगों के पास स्मार्ट फोन नहीं थे। 

अपनी 2001 की यात्रा के दौरान वे दिल्ली भी आये जहां उन्होंने तत्कालीन राष्ट्रपति के. आर. नारायणन से भी मुलाक़ात की।  

वे दिल्ली के जंतर-मंत्र और क़ुतुब मीनार भी देखने गए। तब की ट्रिब्यून अखबार की रिपोर्ट में उनकी टिप्पणी छपी मैं दिल्ली देखना चाहता था। मगर मैं इस मीनार के बारे में नहीं जानता था। पर यह शानदार है। 

हॉकिंग और प्रमुख भारतीय खगोल वैज्ञानिक जयंत विष्णु नार्लीकर केम्ब्रिज यूनिवर्सिटी में साथ पढ़ते थे। हॉकिंग नार्लीकर से दो साल जूनियर थे। नार्लीकर उन दिनों की याद करते हुए कहते हैं कि उस वक़्त उनकी प्रतिभा के बारे में कोई नहीं जानता था। वे भी बाके अन्य विद्यार्थियों की तरह ही थे। लेकिन कुछ सालों में ही लोगों को अंदाज़ा हो गया कि स्टीफ़न में कुछ खास बात है।

नार्लीकर के शब्दों में : मुझे याद है कि ब्रिटेन की ग्रीनविच के शोध विद्यालय ने 1961 में एक साइंस सम्मेलन आयोजित किया था। वहां स्टीफ़न हॉकिंग से पहलीबार मेरी सीधी मुलाक़ात हुई। उस वक़्त वो ऑक्सफ़ोर्ड विद्यालय में पढ़ते थे। मैं भी एक छात्र ही था लेकिन मुझे वहां एक लेक्चर देने के लिए बुलाया गया था। लेक्चर शुरू होने के कुछ देर बाद ही मैंने पाया कि एक स्टूडेंट बहुत ज्यादा सवाल कर रहा है। वो थे स्टीफ़न हॉकिंग। उन्होंने मुझ पर मानो सवालों की बौछार कर दी थी। वो ब्रह्मांड के विस्तार के बारे में और बिग बाइंग के सिद्धान्त के बारे में जानना चाहते थे। मैंने उनके सभी सवालों के जवाब देने की कोशिश की लेकिन ब्रह्मांड से जुड़े उनके सवाल पाइने होते चले गए। वे इस विषय पर गंभीर थे

सम्मेलन के बाद नार्लीकर और हॉकिंग ने टेबल टेनिस खेली। हमारे बीच दो मैच हुए और दोनों ही मैच मैं जीता। 
  
हॉकिंग ब्रह्मांड की उत्पत्ति के रहस्य को सुलझाने के लिए भौतिक विज्ञान के कई अलग-अलग लेकिन समान रूप से मूलभूत क्षेत्र जैसे गुरुत्वाकर्षण, ब्रह्मांड विज्ञान, क्वांटम थ्योरी, सूचना सिद्धान्त और थर्मोडाइनेमिक्स को एक साथ ले आए थे।

हमेशा व्हील चेयर पर रहने वाले हॉकिंग आम इन्सानों से अलग दिखते थे। अपनी जानलेवा बीमारी के चलते कंप्यूटर और कई तरह के उन्नत उपकरणों के जरिये संवाद करते थे। भौतिक विज्ञान की दुनिया में अहम योगदान देने वाला यह वैज्ञानिक हमारे दौर का सबसे चर्चित वैज्ञानिकों में से एक था। ब्रह्मांड के निर्माण के उनके सिद्धान्त को वैज्ञानिकों के समुदाय ने बहुत हद तक स्वीकार कर लिया है। 
 
हॉकिंग का सबसे उल्लेखनीय काम ब्लैक होल के क्षेत्र में रहा। सामान्य सापेक्षता और ब्लैक होल का आध्यान करते हुए उनकी असाधारण मानसिक क्षमता सामने आने लगी। उन्हें एहसास हुआ कि बिग बैंग दरअसल ब्लैक होल का उलटा पतन ही है। उन्होंने एक अन्य वैज्ञानिक पेनरोज़ के साथ मिल कर इस विचार को और विकसित किया और दोनों ने 1970 में एक शोधपत्र में दर्शाया कि सामान्य सापेक्षता का अर्थ यह है कि ब्रह्मांड की उत्पत्ति ब्लैक होल के केंद्र (सिंगुलैरिटी) से ही हुई। 

उन्होंने सृष्टि के निर्माण के लिए गुरुत्वाकर्षण के नियम को श्रेय दिया। उनका कहना था कि ब्रह्मांड की उत्पत्ति को समझने के लिए किसी ईश्वर की कल्पना करना आवश्यक नहीं है। ब्रह्मांड की उत्पत्ति बिग बैंग के सिद्धान्त के अनुसार जिस धमाके के साथ हुई वह भौतिकी सिद्धांतो का परिणाम था, न कि कोई दैवीय शक्ति। इस कथन के लिए हुई अपनी आलोचनाओं का जवाब देते हुए स्टीफ़न हॉकिंग ने कहा "ईश्वर का अस्तित्व नहीं है यह साबित नहीं किया जा सकता, लेकिन विज्ञान ईश्वर को अनावश्यक बनाता है"। उनकी अपनी धार्मिक आस्था के बारे में पूछे जाने पर उनका जवाब था कि वे किसी व्यक्तिगत ईश्वर में विश्वास नहीं करते। 
  
अपनी खोज के बारे में वे कहते थे मुझे सबसे ज्यादा खुशी इस बात की है कि मैंने ब्रह्मांड को समझने अपनी भूमिका निभाई, इसके रहस्य लोगों के लिए खोले और इस पर किगे शोध में अपना योगदान दे पाया। मुझे गर्व  होता है जब लोगों की भीड़ मेरे काम को जानना चाहती है